Muhtasib Tanımı ve Koşulları | Haberci

Muhtasib’in işi, İslam’da ortaya çıkan ilk işlerden biridir ve iyiliği emretmek ve yanlışı yasaklamak üzerine kurulmuştur ve bu, Yüce Allah’ın soylu ayetinde söylediği gibi:[1]

Muhtasib, şeriata göre ve Yüce Allah’ın emrine uygun olarak iyiyi emretmeyi ve kötü olanı yasaklamayı amaçlayan bir Müslümandır.Tarihçi İbn Haldun’a göre hesap, iyiliği emretmeye ve kötülüğü yasaklamaya dayanan dini bir işlevdir.[2]

Hukukçular Hasbah ile gönüllüyü Hasbah’ın Veli’siyle birbirinden ayırdılar, bu nedenle gönüllü, iyilik meselesini yapan ve yanlış olanı yasaklayan herhangi bir Müslüman kişidir ve Hisbah valisi, vali tarafından seçilen, kendisi tarafından atanan ve hesaplamanın görevlerini ona emanet eden bir kişidir ve onu bu pozisyona atamadan önce en önemli koşulların yerine getirilmesi gereken bir dizi koşul, hangi bilgi olduğu, hangi bilgi olduğu, en önemli şartların yerine getirilmesi gerekir. Görünen kötülüklerde takdir yetkisi kullanmak gibi hesaplama yapan gönüllünün yapamayacağı hesaplamaların bazı konularını yapabilmek için yüksek derecede bilgi birikimine sahip olması gerekir ve gönüllünün hesaplama yapması için takdire bağlı takdir hakkı zorunlu değildir.

Aynı şekilde, hesabına sahip bir gönüllünün, bu işi yapmak için Müslüman servetinin evinden bir ücret almasına izin verilmiyor, bunu gönüllü olarak yapıyor ve hisbah valisi yaptığı iş için bir ücret alıyor.

Hisbah valisinin kendisine yardımcılar ve delege ataması da caizdir, gönüllünün bunu yapmasına izin verilmez ve hisbah valisi de gelenekle ilgili bazı konularda çaba gösterebilir, ancak buna izin verilmez.

Muhtasib’in pozisyonunu kim yarattı?

Devlette resmi bir mevki olan Muhtasib ise, birkaç aşamada gelişti ve Muhtasib’in görevleri de yıllar içinde çeşitlilik gösterdi.Aralarında Hz.Peygamber, selam ve nimetler, iyiliği emretmek ve kötülüğü yasaklamak için çalışıyordu ve bu mevki, Halife devrinde bilinen bir hâkimlik mevkiinde kaldı. Raşidiler ve Emevi Halifeleri, ancak o dönemde Muhtasib, Hasbah ile gönüllüye daha yakın olabilir, ancak Abbasi döneminde Muhtasib vali tarafından atandı ve Muhtasib’e daha büyük görevler vermekle görevlendirildi ve halk arasında tanınmış mevkilerden biri haline geldi ve Abbasi Halifesi Ebu Cafer al-Mansur’u ilk düzenleyen kişi oldu. Eyaletteki muhtasib ve eyaletteki muhtasibin bir kısmının atanması ve her hesap makinesi belirli bir pazarda uzmanlaştı.

İnanılıyor ki Ömer bin el-hattab Hisbah valisini piyasaları takip etmesi için ilk görevlendiren oydu ve ihlal edenleri cezalandırmak için kendi başına yürüyordu ve ondan sonra diğer insanları bu işi yapmakla görevlendiriyordu.

İslam’da ilk hesaplanan

Hz.Peygamber, İslam’ın ilk Muhtasibiydi.Mesevi işinin tanımına göre iyiliği emreden, kötülüğü yasaklayan bir Müslüman’dır.Peygamber’in bir gün pazarda dolaştığı, yemek satan bir adam bulduğu ve yemek satan bir adam bulduğu bildirildi. Islak buldu, bu yüzden yığının sahibine dedi: Bu nedir, ey yemek sahibi, ona dedi: Gök ona çarptı, ey Allah’ın Resulü.[3]

Ayrıca Peygamber, barış ve bereket onun üzerine olsun, Medine pazarını denetlemek için Ömer ibn el-Hattab’a ve ayrıca Saad bin Said’in koruyucusu Mekke’deki pazarı izlemek için gitti.

Ve Peygamber’in vefatından sonra kendisine selam ve bereket olsun, Doğru Yol Halifeler Muhtasib’in görevini bizzat yerine getireceklerdi.

El-Muhtasib’in Elçi döneminde de bir hanımefendi, sahabe Samra Bint Nuhayk Esadiya pazarları incelerken iyiliği emrederek ve kötülüğü yasaklarken, ona selam ve bereket versin.

Giderin şartları

Muhtasib pozisyonunun önemi göz önüne alındığında, hukukçular, bu görevi yerine getirmekle görevlendirilen kişi tarafından yerine getirilmesi gereken çeşitli koşullar belirlemişlerdir ve bu koşullar şunlardır:

İslâm

Muhtasib bir Müslümanlar topluluğuydu, çünkü İslam, iyiliği emretmenin ve kötülüğü yasaklamanın en önemli şartlarından biridir, nasıl ki hesap, Yüce Allah’ın dininin zaferi, kâfir ya da müşrik Allah’ın dinine galip gelmeyecektir, dolayısıyla Muhtasib Müslüman olmalıdır.

Görevlendirmek

Muhtasibin konumu, rasyonel bir yetişkin Müslüman tarafından üstlenilmelidir ve bu durum, hesaplamanın varoluş koşullarından biri olabilir ve müsaade edilebilirlik koşulları arasında, gönüllü muhtasibin, akıl koşulu ve sahte gerçek ile farkındalık ve Yüce Allah’ın sınırlarına aşinalık arasında ayrım yapabilme becerisi konusunda refakatsiz çocuklardan bir hesapçı olması mümkündür.

Bilim

Hisbe valisi ve gönüllünün de hesaplamanın işlevi ile ilgili tüm hükümler hakkında tam bilgi sahibi olması gerekir; bu nedenle, muhtasibin işinin kendi bilgisine uygun olması ve zorunlu olanlarla birlikte sünnette ısrarcı olması gibi, cahil için de hesaplama yapmak caiz değildir.

Özgürlük

Bu durum Hisbah hükümdarı için gereklidir, Hasbah ile gönüllü olana gelince, özgür olması gerekmez, çünkü köle Müslümanlar arasında olduğu sürece iyiliği emredebilir ve kötülüğü yasaklayabilir, ancak köle hisbe, yargı, ondalık toplayıcı veya diğer önemli makamlara atanmamalıdır.

Erkek olmak

Bu durum tartışmalıdır, çünkü bazı rivayetlerde Ömer ibn el-Hattab, Tanrı ondan memnun olabilir, Ümmü Süleyman bin Ebî Hathama el-Ensariyye’yi hisbe konumunda terk etmiştir, ancak bazı tarihçiler bu hesabı inkar etmektedir.

Gönüllüye gelince, kadın olabilir, çünkü iyiyi emretmek ve kötülüğü yasaklamak, ister erkek ister kadın, özgür veya köle olsun, her Müslüman için bir görevdir.

Hisbah valisinin pozisyonuna gelince, hukukçuların çoğu erkek olması gerektiği konusunda hemfikirdi.

Muhtasibin sahip olması gereken nitelikleri arasında nezaket, yumuşaklık ve aynı zamanda sertlik, dindarlık ve rüşvet olasılığına düşmemesi için armağan kabul etmesinin üstünde olması vardır.

Al Mohtaseb’in Yetkinlikleri

  • İyiliği ve Yasaklamayı Yüce Allah’ın haklarında ve insan haklarında birleştirmek.
  • Ticari işlemleri denetlemek, ticari dolandırıcılığı ve fiyat manipülasyonunu önlemek, piyasalarda kadınların maruz kalmasını önlemek, dengeleri izlemek.
  • Marketlerde satılan yiyecek ve içeceklerin temizliğini denetlemek.
  • Doktorlar ve diğerleri gibi tüccarları ve zanaatkârları izleyin.
  • Sokaklarda ve yollarda alkol tüketiminin engellenmesi.
  • Ayrıca, hayvan sahiplerinin kapasitelerinin ötesinde yüklemelerini ve batmasınlar diye gemilerin aşırı yük ile yüklenmesini engelleme görevlerini de engellemelidir.
  • Cemaat ve Cuma namazlarını denetlemek ve camilerin temizliğini izlemek.
  • Sadaka vermek, Ramazan oruç tutmak gibi ibadetlere uymak.

Ve geçmişte muhtasibin görevi, doktorları rehin alıp hastalardan hiçbirinin zararlı ilaç vermeyeceğine, hastaların sırlarını ifşa etmeyeceğine veya gizlerini ihlal etmeyeceğine dair yemin ettirmekti.

Al-Mohtaseb, yüksek fiyatların olduğu zamanlarda bazı mallar için zorunlu fiyatlandırma belirlerdi.

Ayrıca insanları cihada gitmeye çağırırdı, bu yüzden korna çaldığında halka seslenerek “Korna, siz at ve erkek sahipleri” dedi.

Muhtasib’in, Selçuklu Sultanı Mahmud bin Malakşah’ın en yakın arkadaşlarından biri olan lider Ali bin Nushtakin’e alkollü içki içerken gündüz modunda yürüdüğü için kırbaçladığı rivayet edilene kadar, halk gibi kendi üçgeninin şehzadelerine ceza uygulanmasına da nezaret etti.[4]

Hukukçular, muhtasibin insanların evlerini denetlemesine izin verilmediğini ve aynı zamanda, zayıflar için namazın zor olmaması için imamların namazı uzatmasını engellemesi gerektiği konusunda oybirliğiyle hemfikir.