Elçi’nin hoşgörüsü hakkında hikayeler | Haberci

“Git, özgürsün” cümlesiydi asil Peygamberimiz, Allah’ın duaları ve barışı onun üzerine olsun, fetih gününde Mekke halkına ve belki de hepsinin hoşgörünün tezahürleri üzerine bir konumu olan tarih kitaplarına boyun eğmeyeceğiz, Mekke’nin tüm insanlara zarar vermesinden sonra bu pozisyondan daha etkili bir konum. Onu Peygamber’e bağlayan, selam ona ve onu izleyen Müslümanlara.

Pardon ve hoşgörü şerefli karakterin bir özelliğidir ve insanlar arasında Peygamberden daha cömert veya şefkatli olan hiç kimse yaşamaz, selam onun üzerine olsun, selam ve nimetler ona olsun, asil yaratılışından sonra gelen eylem ve tavırlarıyla, tüm hoşgörü kavramını arkadaşlarına ve insanlığa öğretti; Kuran-ı Kerim, “Yaratılışı Kuran’dı”

Hoşgörü ile ilgili ayet ve hadisler

Hoşgörünün avantajlarından biri, bazı nefretten sevgi ve şefkat yayması, düşmanı bir dosta çevirmesidir ve Yüce Tanrı, Soylu Kitabında, “Daha iyisinin bedelini ödeyin, öyleyse aranızdaki kişi, sanki yakın bir koruyucu gibi düşmanlıktır.” [1] Her Şeye Gücü Yeten’in dediği gibi, Yüce Tanrı onaylamıştır, “Ve kötü bir işin mükafatı da onun kadar kötüdür.” [2] Bu ayet, size zulmedenler veya size gücenenler için çilenin caiz olduğunu, ancak bağışlamanın Allah katında daha yüksek ve daha hayırlı olduğunu gösterir.

Yüce Allah’ın Taghabun Suresi’nde söylediği gibi: “Ve affederseniz, lütfen bağışlayın ve bağışlayın, çünkü Allah çok bağışlayıcıdır ve esirgeyendir.” Bu asil ayet bize hoşgörü verir. El-Taberî, bu ayetin yorumunda, İslam’a dönmeden önce bazı kişilerin Peygamber’e hicret etmek istediklerini, ancak ailelerinin Peygamber ile birlikte bunları engellemek için kullandığını söyler. Bizi terk etmeyin ama İslam’dan sonra onlara şöyle ve böyle yapmak için döneceğim diyor, çünkü Peygamberimize katılmasını engellediler, böylece af, affetme ve affetmeye çağıran ayet indirildi ve af daha yüksek bir hoşgörü çünkü affeden intikam alabilir, ama kabiliyetini affeder.

Bizi hoşgörüye davet eden asil peygamber hadisleri arasında Peygamber Efendimiz’in hadisleri, selam ve nimetler onun üzerine, “Cenab-ı Allah affla köle değil, atfetmiştir.” Hoşgörünün bireye ve topluma etkisinden, Allah’ın gücünü insanlar arasında yükseltmesidir.

Peygamber Efendimiz (sav), sahabe Uqba bin Aamer’e şöyle buyurmuştur:

Ve Allah’ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, dedi ki, “Kim öfkesini bastırırsa ve bunu gerçekleştirebilirse, Yüce Allah kıyamet günü yaratılış başları için dua eder ki kavak ona ne isterse verir.” Bu hadis ahirette de hoşgörünün önemine işaret etmektedir.

Uhud Savaşı’nda Peygamberimizin hikâyesi, selam ve bereket onun üzerine olsun

Peygamberin hayatındaki hoşgörü hikayeleri, ona barış ve bereket olsun, Uhud Savaşı da dahil olmak üzere çoktur ve savaş kafirlere doğru eğildikten sonra, Peygamber, savaş alanında bir deliğe düşmüş ve İbn Kaima adlı kafirlerden bir adam onu ​​görerek Peygamber’e doğru koşarak kılıcına vurmuştur. Şerefli kanı aktı, bereket ve esenlik olsun ona ve Peygamberin maskesinin demiri yanağına girdi ve dişlerinin önü kırıldı.

Peygamber Efendimiz (sav) üzerine esenlik ve nimetler gelince, onu görünce, ona koşup onu delikten çıkardılar ve Ebu Bekir Al-Sıddık, Allah ondan razı olsun, şerefli yüzündeki kanı sildi ve yüzündeki demiri çıkarmaya çalıştı ama yapamadı.

Ebu Ubayyah ibn el-Jarrah oradaydı, bu yüzden yaklaştı ve dişlerinin çoğu kırılıncaya kadar demirini dişleriyle çıkarmaya çalıştı ve Ebu Ubeyde, Peygamber’in yüzünü kaplayan kanı sildi, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin, bu yüzden Peygamber ellerini gökyüzüne kaldırdı, bu yüzden Ebu Hulk el-Qum dedi. Peygamber onlara seslenecek.

Sonra Peygamber, “Ey Allah, kavmıma rehberlik et, çünkü onlar bilmiyorlar, ey Allahım, kavmıma rehberlik et, bilmiyorlar.” Diyor. Bu durumda Peygamberimizin düşmanlarına karşı dua etmesi daha iyi oldu ama bunun yerine onları çağırdı.

Ve Hz.Peygamber’in fetihlerden birinde kendisine kılıcıyla bir Arap gelip Peygamber Efendimize: Seni benden alıkoyacak ey Muhammed (yani seni koruyacak) dedi. Seni benden alıkoyacak Bedevilere dedi: En iyisi ol, Peygamber ona şöyle dedi: Tanrı’dan başka ilah olmadığına ve benim Allah’ın Elçisi olduğuma inanıyor musun, bu yüzden Bedevi İslam’ı kabul etmeyi reddetti, ama Peygamber’e onunla bir daha savaşmayacağına söz verdi ve o da müşriklerin yanına döndüğünde sana en iyisinden aldım dedi. İnsanlar onun üzerine olsun.

Mekke’nin fethi gününde Peygamber’in kafirlere gösterdiği hoşgörünün hikayesi

Cenab-ı Hakk peygamberini fethettikten sonra, zaferle kovulduğu Mekke şehrine geri döndü.Kabe’de dua etti, sonra kavmine gitti ve onlara, “Ey Kureyş, sana yaptığımı görmüyorsun, o yüzden cömert bir kardeş ve cömert bir yeğen dediler. : Git, sen özgürsün. “

Peygamber Efendimiz döneminde, Kâbe’yi tavaf ederek, Fadala bin Umair adında bir kâfir, Peygamber’i öldürmeye çalıştı, bu yüzden Cenab-ı Hak, Peygamberine adamın niyetini bildirdi ve Peygamber, ona selam verdi, ona seslendi, onu çağırdı ve öldürmesini emredebilirdi, çünkü O en büyük güçtür, ama Yüce Müslüman oldu.[4]

Peygamberin Yahudi kadın için affının hikayesi

Hayber’in fethinden sonra bir Yahudi kadının şah ile birlikte Peygamberimize geldiği ve ona kuvvetli bir zehir koyduğu, sahabe Bişr bin Beraa’nın onu yediği, Hz.Peygamber’in bir lokma aldığını ve Şah’ın kendisine zehirlendiğini söylediği, bu nedenle Peygamber’in huzur içinde olsun, kadını Şah’a getirmesini emrettiği rivayet edilir. Peygamber kendisine selam ve bereket geldiğinde, kadına zehri sorduğunda, onu giydiğini, çünkü Allah’ın gönderdiği bir peygamber olup olmadığını öğrenmek istediğini, eğer doğru ise Allah ona Şah’ı bildirecek, eğer samimi olursa insanlar bundan kurtulacak, böylece Res Messengerl, esenlik ve nimetler ona emanet olsun. Kadın, ancak refakatçi Bişr bin El-Bara ‘zehir yüzünden öldü, bu yüzden işlerini insanlığın koruyucularına bıraktı ve kadının Müslüman olduğu ve insan varislerini bağışladığı ve Peygamberin biyografisinde Peygamberin biyografisinde bu zehirden etkilendiği ve hayatının geri kalanı için öldüğü bu zehirden etkilendi. [4]

Bu hikâye, dini hoşgörüden etnik hoşgörüye, siyasi hoşgörüye kadar her türlü hoşgörüyü yansıtır.Peygamber sadece bir peygamber değil, aynı zamanda güçlü bir ülkenin büyük bir lideri ve muzaffer bir ordunun yanı sıra bağışlamayı ve bağışlamayı seçti.

Arkadaşların hoşgörünün hikayeleri

Hoşgörünün etkisini sahabelerin hikâyelerinde bulacağız, Allah onlardan memnun olsun, Eb Bekir’in kuzeninin oğluna para harcadığı, zavallı göçmenlerden biri olduğu ve kendisine Misthat bin Mobilya denildiği bildirildi.İzmir olayı meydana geldiğinde, Bayan Aisha Radhi’nin Bayan Aisha Radhi olduğu bilgisi verildi. Onun adına Allah, ona bir daha harcamayacağını söyledi, ama Cenab-ı Hak “Aranızdaki en hayırlı ve bereketli olanlar, önce akrabalarınıza, muhtaçlara ve göçmenlere Allah yolunda gelmeyin, bağışlayın ve bağışlayın” dedi. Ebu Bekir, Allah adına, onun masrafını asla almam ve bu ayet Rab’den bir emirdi dedi. Her Şeye Gücü Yeten, Bayan Aisha’ya haksızlık edenleri affetti, Tanrı ondan razı olsun ve Peygamber’e zarar versin, ona esenlik ve bereket olsun.

İslam’ın soylu sahabelerin ahlakını nasıl yükselttiğini gösteren diğer hikâyeler arasında Musab bin Al-Zübeyr bin Al-Awam’ın Irak’ı ele geçirip askerlere hediyeler dağıttığı ve Al-Zübeyr bin Al-Awam’ı öldüren Amr bin Jarmoz’u sorduğu ve devenin savaşından sonra onu öldüren Amr bin Jarmoz’un öyküsüdür. Hediyesini almak için geri dönmek istedi.[5]