Allah’ın kendilerine indirdiği ve insanlardan, cinlerden ve meleklerden olmayanlar kimlerdir?

Vahiy kavramı

  • Dilsel anlam: ve anlamı ona kimsenin bilmediği bir kelime söylendi, Zemahşeri’nin dediği gibi, vahiy ve canlılık kitaplar anlamına gelir, bu nedenle vahiy kelimesinin birden fazla anlamı ve eşanlamları vardır (jest ve işaret, yazma, hız, ses, ilham ve ruhu etkilemek için bir kişinin dehşetini hızlıca atması. Vahyin kaynağı gizli medyadır ve çeşitli biçimlerde mevcuttur.
  • Deyimsel anlamı: Yüce Allah, kulları arasından seçenlere bilgi, hidayet ve iman açısından görmelerini istediği şeyi bildirir, ancak onlara söyleyiş şekli insan yollarından farklıdır, bu yüzden gizli ve gizli ve farklı şekillerde. Ve bunların arasında kral bir adam kılığına girerek ona Rabbimiz, Yüce, Majestik’in sözlerini anlatmak için bir adam şeklinde gelir ve bazıları ona zil sesi gibi vahiy gelir ve bazıları, Efendimiz Musa olarak Tanrı, Yüce, Yüce, Allah’la konuşur, dedi ve içlerinden bazıları sabah dua gibi gelir.
  • Hukuki anlam: Şeriat’ta yetmiş sekiz yerde “vahiy” kelimesinden bahsedildi ve araştırmalar, her yerdeki anlamının hızlı ve gizli bilgileri gösterdiğini ortaya çıkardı.
  • Ve vahyin kapsamlı anlamı, Yüce Tanrı’nın ve Tanrı’nın Evi’nin peygamberlerine sözleridir, barış onların üzerine olsun, birçok Cinler hakkında bilgi .[1]

Vahiy safları

  • Samimi vizyon: Ve bu, efendimiz Muhammed’in vahyinin başlangıcıydı, barış ve bereket ona olsun.
  • Cebrail Efendimiz, Peygamber olarak onu görmeden dehşete düşürdüğü şeyi, Tanrı’nın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, şöyle dedi: “Kutsal Ruh, hiçbir canın ölmemesi için zihnime üfledi. Onun geçimini tamamlaması, Allah’tan korkması ve ricasında daha güzel olabilmesi için, sizi Allah’a itaatsizlik ederek dilediğiniz geçim beklentisine taşımayın, çünkü Allah’ın sahip olduğu şey ancak O’na itaat etmekle elde edilir.
  • Kral ona bir adam kılığında gelirdi ve Peygamberimizin yanına otururdu ve ona ne istediğini anlatmak için konuşurdu, Cebrail hadisinde ustamız Muhammed’e Saat ve alametlerini sorduğu gibi.
  • Ve en şiddetli olan çan sosu gibi geliyor, bu yüzden alnı en soğuk gecelerde terliyordu ve yolculuğu kutsanacaktı ve onun üzerindeki ağırlığı nedeniyle onun üzerindeydi.
  • Ve beşinci sıra, kralın Tanrı’nın kendisini yarattığı imajı görmesidir ve bu, Necm Suresi’nde bahsedildiği gibi efendimiz Muhammed’e iki kez oldu ve ilk kez vahyin başında mağaradaydı ve ona peygamberliğini anlatmak için ikinci kez İsrail ve Mirac yolculuğundaydı.
  • İsra ve Mi’raj’ın yolculuğunda efendimiz Muhammed’e vahyedilenler.
  • Tanrı Musa ile konuşurken Tanrı onunla doğrudan örtüsüz konuştu, selam ona olsun. [2]

Allah’ın kendilerine indirdiklerinden ve cinlerden, insanlardan ve meleklerden değiller.

orada Yüce Allah’ın kendisine indirdiği bir şey ne cinlerden ne de halktan Bu şey şu:

  • Arılar: Rab, arılara dağlardaki ve ağaçlardaki evlerin ve diktikleri şeylerin Atakve’sine vahyetti (ve sonra bütün meyvelerden yiyin ve Rabbinizin kolay kıldığı yollara uyun, bunda insanlar için şifalı olan çeşitli şurupların renkleri, düşünenlere bir işarettir (69), yani Allah Her Şeye Gücü Yeten, arılara dağlardan, ağaçlardan, evlerden, korunmak için yaptıkları çatılardan, yani korunmak için inşa ettikleri çatılardan ve istediğiniz meyveleri yemeleri için arılara ilham verdi, sonra Allah’ın sizin için aşağıladığı yollarda yürüyün, dedi ve midelerinden çeşitli renklerde bir içki yani bal . [3]
  • Cennet: İki günde yedi cenneti Vqdahn ve her cenneti ilham etti ve her cenneti kandillerle süsledi ve Aziz’in Alim’i tahmin etmesini korudu (12) Herhangi bir Tanrı, iki günde iki, iki Perşembe ve Cuma yedi cenneti yarattı ve sonra her birine cennetlerini verdi Yaratılıştan istiyor ve Tanrı’nın su vahyinden kastedilen budur ve adı başkalarından gizlendiği için vahiydir, bu yüzden onları güneş, ay, bulutlar ve insanlıktan saklanan diğer şeylerle attı ve kandil gibi parlayarak onları iblislerden korurken gökyüzünü gezegenlerle süsledi.[4]
  • İnsan ruhu: ve ruh ve diğer şeyler (7) ona ahlaksızlık ve dindarlığıyla (8) çok ilham verdi, yani ahlaksızlık, dindarlık, iyilik ve kötülük arasındaki farkı gösteriyor ve bu Mücahid, Katada ve Kahkaha diyordu.İbn Zeyd’e gelince, Tanrı’nın ona ahlaksızlığını ve dindarlığını koyduğunu söyledi ve Ebu Hüraira’nın otoritesini söyledi. Peygamber’in – Allah’ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun – şöyle dediğini duydum: (Onun ahlaksızlığı ve dindarlığı için ona ilham verin) O dedi ki: “Ey Allahım, ruhumu onun takdisine, zekatını ona getir. Aisha’nın yetkisi üzerine Salih bin Saeed: Peygamber’i kaybetti – Tanrı onu korusun ve huzur versin – yatağından ve eliyle ona dokundu, bu yüzden secdeye varırken üzerine düştü ve dedi ki: “Tanrım, ruhuma dindarlığını ve zekatını ver. Sen zekatından daha iyisin, onun koruyucusu ve koruyucususun.”[5]

Vahiyin önemi

İnsanın cennet ve yeryüzü arasındaki bağlantı olduğunu düşünürsek, vahyin ne kadar önemli olduğunu bileceğiz ve bunlardan bazılarına aşağıdaki satırlarda değineceğiz:

  • Vahiy, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı’dan insana bir haraç ve O’nun ona olan ilgisinin ve ilgisinin kanıtıdır.
  • Müfredat ve insanların takip ettiği sistem, onları haklılığa yönlendirir ve karanlıktan çıkarır.
  • Peygamberlere rehberlik eder ve insanları Tek Tanrı’ya ibadet etmeye nasıl davet edeceklerini öğretir ve insanlara erdemleri yaymaktan onları mutlu eder.
  • Aynı zamanda Diriliş Günü’nde insanlar için bir argümandır.
  • Peygamberlerin ve peygamberlerin kararlılığını Tanrı ile sürekli temas kurarak güçlendirmek, çağırma yollarını tamamlamak için yücedir. [6]

Vahiy fonksiyonları

Vahiy için aşağıdakiler dahil birçok işlev vardır:

  • Toplum Sapma Değerlendirmesi.
  • İnsanların haklarını korumaya çalışırken adaleti yaymak ve adaletsizliği azaltmak.
  • İnsanları tek Tanrı’ya ibadet etmeye teşvik etmek, onlara dünyayı nasıl yeniden inşa edeceklerini öğretmek ve onu bozmaktan kaçınmak.
  • İnsan aklını ve farkındalığını geliştirmek.
  • Vahiy, insanın henüz ulaşamadığı bir milletin ilimlerini içerir … Yüce şöyle der: “Eğer Rabbimin sözlerinin kaynağı deniz olsaydı, o zaman deniz Rabbin sözleri tükenmeden tükenirdi.”
  • İnsanı Her Şeye Kadir Tanrı’nın krallığını düşünmeye ve düşünmeye teşvik etmek. [6]